「禅定静坐」带给人们不仅仅享有内在禅定的喜悦，更对外在的行为仪止有莫大的助益，而最重要的是禅定静坐必须亲身力行，不可只是依赖书籍而妄求证入法身境界。如能精进修习，不仅得以松弛紧张忙碌的心情，平和烦躁的情绪，促进思虑敏捷周详，增进智慧能力，并有端庄高雅的行为举止，健康的身体及健全的心理;更进而拥有良好的人际关系，为人谦虚忍让，诚实有信，如此个人的修习必使每个家庭和乐幸福，团结一致，道德慈悲心的胸襟，更促威社会的和谐及国家的安定。

诚挚邀请各界十方大德能拨冗前往，以探内在心灵喜悦的真正泉源，使我们的身体及心理，经由静坐修行而更加的健康纯净，并使我们的生命，更加的完美圆满。

〈一〉先顶礼佛、法、僧三宝，然后跪在佛像前，受持五戒〈或八戒，随个人发心〉，并认真地持守戒条。

〈二〉收摄意念，回想这一生当中，自己所做过的功德善行，让心情愉快舒畅。任何做了、看了、听了、或回想了会造成心情不安的事情，都应该避免。

〈三〉盘腿静坐，把右脚盘放在左脚上，右手手掌叠放在左手手掌上。右手的食指抵住左手的拇指，然后平放在腿上。轻轻闭上眼睛，让上下眼皮刚好合起来，但不至于紧闭的程度。身体坐正，保持清醒的正念。

〈四〉以水晶球作为内心意念的目标，想像水晶球圆净透明，好像雕琢后的金刚钻石那样晶莹明亮，完美无瑕，大小如眼睛里的黑眼珠一般。水晶球透明的本质，令人感觉冰凉舒畅。亿想把水晶球放在身体的中心第七点，水晶球就是定心所缘念的目标。其次，定心所用的修法是念佛随顺行，即内心默念「三玛阿罗汉」这句佛号，这两种定心法要同时并行。

当清澈的水晶球显现之后，就可以停止默念佛号，专注一心，把正念放在水晶球的中心。如果水晶球显现在其他地方，如：在眼头、或在面前、或在肚子前方……，应当护持、引导着心，慢慢把心移来止歇在身体的中心点，不要用免强逼迫的方法。让心持续止歇于水晶球的中心，水晶球会越来越光明晶莹，而且能随心所欲地变现大小。

当心安住于中心点时，显现出来的定心目标会非常清楚，好像琢磨后的水晶球，清澈无瑕，光明殊胜使得心眼清凉，大小如蛋黄一般，或更大成为直径一张手〈二十五公分〉大小的光球。当心更加安住的时候，将有更亮的光明环绕此光球，并能清楚看见在光球中心有针尖般的光点。这个光球是法光球的一种，称为初道光球，因为它是我们修证道果涅槃得起点，所以我们要细心地勤加维护，保持着这样的心境，直到在日常生活当中，不论行、住、坐、卧任何时刻都能见到这样的光明，如此才算找到了真正的依靠。

注意事项:

一、不要用力，不施加一切压力。例如：避免紧闭眼皮或挤压眼球附近的肌肉，避免紧绷手避祸胸部的肌肉，全身必须充分放松，因为不论身体哪个部位用力，都会使心离开中心点，而去注意绷紧的那个部位。

二、不要存着想见的心理，保持心情平和的中道，护持正念，时时不忘忆念定心的目标及默念佛号。不必担心何时才能见到光球，时候到了它会自然显现出来，譬如日出日落等自然现象，是无法催促加速的。

三、不必观察呼吸的出入，入法身门静坐法属于光明遍处定，即是以忆念光明来作为定心的最初基础。定心所缘念的光球显现之后，才进一步修行毗婆舍那观法(vipassana)，所以不需要观察呼吸的出入。

四、离坐之后，心仍然继续保持在身体的中心点，不论身体处在何种姿态：行、住、坐、卧时时令心安住于身体的中心点，不使心转移到其他地方。专心默念佛号，同时亿想清澈的水晶球，双管齐下，一直保持下去。

五、内心现出的任何影像，都移来放置于身体的中心点，如果影像消失，亦不需寻找，继续默念佛号，护持宁静的心情，心止歇安住之后，光明自然会再显现出来。